Tuonpuoleisen kymmenen kuningasta
Tuonpuoleisen kymmenen kuningasta (Shiwang diyu 十王地獄) on kiinalainen kuvataiteen teema, joka esiintyy pääasiassa maalauksina, mutta myös kolmiulotteisina hahmoina ja sommitelmina. Teema on tunnettu myös muualla Itä- ja Kaakkois-Aasiassa. Suomen kansallismuseon kokoelmassa on kiinalaisia maalauksia, jotka kuvaavat tätä aihepiiriä. Termi diyu on kirjaimellisesti käännettynä ”maan(alaiset) vankilat”.
Se mitä meille tapahtuu kuoleman jälkeen, on kirvoittanut monenlaisia näkemyksiä eri kulttuureissa. Kiinaan tuli buddhalaisuuden mukana ajatus, että kuoleman jälkeen ennen jälleensyntymistä kuolleen oli kuljettava eri oikeussalien läpi, joita hallitsevat kuninkaat (tuomarit) tutkivat kunkin elämän dokumentoivat asiakirjat. Näiden dokumenttien perusteella määräytyivät jälleensyntymisen eri polut: jumaluudet, puolijumalat, ihmiset, eläimet, nälkäiset sielut ja tuonpuoleisen asukit. Mutta ehkä erityisen kiinalaisena piirteenä voidaan pitää sitä, että byrokratian ulottumattomiin ei päässyt tuonpuoleisessakaan, vaan kuninkaiden hallitsema maailma oli heijastumaa elävien maailman hallinnollisista rakenteista.
Kymmenen kuninkaan sarja on yleisin, mutta siitä on monia muunnelmia varsinkin kirjallisuudessa ja niissä kuninkaiden ja oikeussalien lukumäärä vaihtelee. Buddhalaisuuden lisäksi taolaisuudella on omat variaationsa aiheesta ja aina ei ole mahdollista varmuudella päätellä kumpaan traditioon kuuluvasta sarjasta on kyse, sillä niiden elementit sekoittuvat. Kymmenen kuninkaan sarjan mukaan kuollut kohtaa ensimmäisen kuninkaan seitsemän päivän kuluttua kuoleman jälkeen ja seuraavat kuusi aina seitsemän päivän väliajoin eli seitsemännen kuninkaan eteen astutaan, kun kuolemasta on kulunut 49 päivää. Sen jälkeen tahti hidastuu: kahdeksas kuningas 100 päivän jälkeen, yhdeksäs kuoleman ensimmäisenä vuosipäivänä ja viimeinen kolmantena vuosipäivänä. Sieltä siirrytään uudelle jälleensyntymisen polulle.
Varhaisimmat aihepiiriin liittyvät maalaukset löytyvät Dunhuangin ja Yulinin luolatemppeleiden seiniltä. Dunhuangista on löytynyt myös kuvitettuja vaakarullakäsikirjoituksia, jotka kertovat kuolemanjälkeisestä matkasta Kymmenen kuninkaan hallitsemaan tuonpuoleiseen maailmaan. Uskomustraditioihin liittyvä maalaukset ovat useimmiten tuntemattomiksi jääneiden käsityöläisten maalaamia, vaikka taidehistoriankirjoitus kertoo meille kuuluisista maalareista, joiden kuvat Buddhasta, bodhisattvoista, taolaisista jumaluuksista ja muista näiden tyyppisistä aiheista koristivat temppeleitä. Esimerkiksi Zhang Tu (aktiivinen 907–922) oli aikanaan tunnettu maalauksistaan Kymmenestä kuninkaasta yhdessä bodhisattva Dizangin kanssa.
Выберите изображение для получения дополнительной информации
VK5132:3
VK5132:4
VK5132:5
VK5132:6
VK5132:7
Выберите изображение для получения дополнительной информации
Hevoskasvo
Dokumentit
Virkamies
Entry 514212
Vartijahahmo
Palvelija
Pirullinen virkamies
Kuninkaan työpöytä jqa istuin
Entry 514214
Sivupöytä
Hevoskasvo
Hevoskasvo
Erikoisimpia oikeussalin hahmoja ovat kuvassa näkyvä Hevoskasvo ja hänen läheinen työtoverinsa Härkäpää. Heidät voi löytää sekä kuvan yläosan oikeussalista että alaosassa valvomassa rangaistusten toimeenpanoa. Heidät on yleensä puettu sotilaalliseen tyyliin ja he kantavat erityyppisiä aseita.
Digital collection
Dokumentit
Dokumentit
Kuvien yhdessä yläreunassa on hyllykkö, johon on kerätty rullanmuotoiset asiakirjat. Jokaisen ihmisen elämän hyvät ja pahat teot on dokumentoitu niihin. Yhtenä ajatuksena on ollut, että jokaisen elämää seuraa kaksi poikaa, joista toinen kirjoittaa ylös hyvät ja toinen pahat teot. Näiden asiakirjojen perusteella kunkin oikeussalin kuningas antaa tuomionsa. Kuninkaat ovat puolueettomia ja oikeudenmukaisia ja vaikka jotkut heistä näyttävät vihaisilta ja pelottavilta he eivät ole paholaisen kaltaisia. Mutta siinäkin mielessä tuonpuoleisen maailma on elävien maailman kaltainen, että kuninkaiden ja oikeussalin henkilökunnan toimiin saattoi vaikuttaa lahjuksilla.
Digital collection
Virkamies
Virkamies
Kuninkaalla on myös avustajinaan virkamiehiä, jotka hakevat ja tarkastavat tarvittavat asiakirjat. Kuninkaiden tapaan heidän asunsa noudattavat Ming-kauden (1368–1644) vaatetusta ja kaapu on Ming hovipuku bufu, jossa on pyöreä kaula-aukko. Suurimmalla osalla virkamiehistä on Song-kaudella (960–1279) käyttöön tullutta virkapäähinettä muistuttava musta sivulle sojottavin pitkin siivekkein varustettu hattu, jonka etuosa on matala ja takaosa korkeampi. Etuosa voi olla pyöreähkö pään muotoa myötäilevä, jolloin takaosakin toistaa samaa muotoa. Tämän virkamiehen päähine on kulmikkaampi versio ja siitä puuttuvat siivekkeet.
Digital collection
Vartijahahmo
Vartijahahmo
Kuninkaan ympärillä on myös vartijahahmoja, jotka pitävät huolen järjestyksestä oikeussalissa. Heidän asunsa on haarniskamainen ja väreiltään oranssia ja vihreää, päässään he kantavat siivekkeellistä kypärää ja kädessä heillä voi olla pitkävartinen kirves, kuten tässä.
Digital collection
Palvelija
Palvelija
Joistain maalauksista löytyy myös tavallisia askareita toimittavia palvelijoita. Tämä palvelija kantaa tarjotinta, jolla on teekulhoja oikeussalin työntekijöiden virkistykseksi. Hän on hieman huomaamaton maalauksessa, mutta katsoo kuvasta suoraan ulos kohti meitä, katsojia. Monissa maalauksissa on hahmoja, jotka ottavat katsekontaktia ikään kuin kuvan ulkopuolelle. Joskus tätä tekevät itse kuninkaatkin, kuten maalauksissa VK5132:5 ja VK5132:6. Tarkoituksena voisi olla pyrkimys saada katsoja vaikuttumaan esitettyjen kohtausten todenperäisyydestä. Toisaalta tämä on hieman ristiriidassa pilvien luoman unenomaisuuden kanssa.
Digital collection
Pirullinen virkamies
Pirullinen virkamies
Osa virkamiehistä näyttää pelottavilta ja pirullisilta. Heillä on tumma iho, suuri nenä, tuuhea parta ja korvien takaa kasvavat isot hiustupsut. He ovat samalla tavalla kuin muutkin virkamiehet pukeutuneita Ming hovipukuun (bufu). Heidän virkapäähineidensä siivekkeet sojottavat miten sattuu. Nämä pirullisen näköiset virkamiehet muistuttavat ulkonäöltään Zhong Kui nimistä hahmoa, jota myös kutsutaan lisänimellä ”pirujen tukahduttaja”. Tarina kertoo hänen olleen oppinut, joka oli ottanut tehtäväkseen lurjusmaisten pirujen karkottamisen maailmasta.
Digital collection
Kuninkaan työpöytä jqa istuin
Kuninkaan työpöytä ja istuin
Kuninkaiden työpöydän päällyksen kuviointi viittaa marmoriin. Mutta ne muistuttavat myös jossain määrin taolaisia mystisiä kuvioita. Pöydän sivuja ympäröivät kankaat, joten kuninkaan jalkoja emme näe. Hänen istuimensa on suurelta osin kankaan peitossa, mutta näemme kuitenkin oikealla puolella sen kaarevan selkänojan päättyvän pilvikuvioon. Punainen väri viittaa lakkahuonekaluihin.
Digital collection
Sivupöytä
Sivupöytä
Oikeussalin kalustus on yleensä hyvin niukkaa. Mutta tässä maalauksessa on kuvattu sivupöytä, jonka päällys on samantyyppistä marmoria kuin kuninkaiden työpöytien. Siinä on myös kangasverhoilu sivuilla. Sen päällä näkyy suitsukeastia, jonka vierellä on suitsukkeen säilytysrasia ja valkoisessa maljakossa suitsukevälineitä. Korkeassa sinivalkoisessa posliinimaljakossa on riikinkukon sulkia, joita korkea-arvoiset virkamiehet kantoivat päähineissään. Lisäksi pienellä tarjottimella on kaksi sinistä posliinikulhoa.
Digital collection
Rangaistukset ja niiden toimeenpanijat: valitse kuva saadaksesi lisää tietoa.
Выберите изображение для получения дополнительной информации
Sininen paholainen
Teurastusta odottavat
Terävuori
Vihreä pikkupiru
Hammaspyörällä varustettu leikkuri
Käärmeallas
Lihamylly
Nai-joki
Sininen paholainen
Rangaistuksia toimeenpanevat paholaiset, joilla on apunaan pikkupiruja. Paholaiset ovat suurikokoisia ja lihaksikkaita. Heidän ihonsa väritys vaihtelee kuvan sinisestä yleensä vihreään, harmaaseen ja ruskean eri sävyihin. Vaaleanpunaiset kohdat näyttävät alueet, joista iho puuttuu ja ihon alla olevat lihakset ja verisuonet ovat siis näkyvissä. Kuvan paholaisella on kirkkaan punaiset hiukset ja kulmakarvat sekä sarvet päälaella. Ilme on hurja ja tuijottaa suoraan katsojaan. Lannevaatteena on brokadia ja tiikerin taljaa, harteilla kuviollinen huivi ja koristeena vielä ranne- ja nilkkarenkaat. Hän istuu yhden syntisen päällä ja puhkoo toisen silmiä.
Digital collection
Teurastusta odottavat
Nämä kaksi syntistä on kiinnitetty roikkumaan tangosta kuin eläinten ruhot teurastamon varastossa. Käärme kiemurtelee pylvään ympärillä ja nuolee toisen vuotavaa verta.
Digital collection
Terävuori
Vuori, jonka poimuista nousee teräviä kärkiä, on teksteissä nimeltään Miekka- tai Veitsivuori. Niitä on niin tiheässä, ettei vuorenrinteellä pysty luovimaan eteenpäin, vaan näihin teräviin kärkiin jää kiinni kuolemaan vertavuotavana. Rinteellä näkyy siellä täällä luurankojen palasia ja pääkalloja.
Digital collection
Vihreä pikkupiru
Pikkupirut ovat paholaisten kaltaisia mutta pienikokoisempia ja hintelämpiä. Samalla tavoin heidän värityksensä vaihtelee ja lihakset ja verisuonet ovat paikoitellen näkyvissä. Heilläkin on lanteillaan tiikerin talja ja usein koruja ranteilla ja nilkoissa. He kiirehtivät paikasta toiseen ja näyttävät joskus olevan kiusanteossa.
Digital collection
Hammaspyörällä varustettu leikkuri
Maalauksista löytyy myös erikoisen näköisiä koneita, jotka on valjastettu syntisten käsittelyyn. Tässä on kyseessä hammaspyörällä varustettu leikkuri. Sen alustana on suorakaiteen muotoinen lava, jonka keskikohdassa hammaspyörä sijaitsee. Toisessa päässä on vinssi, jonka ympärille siihen kiinnitetty köysi kiertyy, kun siitä huolehtiva piru kääntää vinssin puolista. Vastakkaiseen päähän on laitettu syntinen selälleen ja jalat sidottu vinssiköyden toiseen päähän. Keskellä on piru, joka liikuttaa hammaspyörää veivistä.
Digital collection
Käärmeallas
Käärmeallas on nimensä mukaisesti täynnä käärmeitä ja sen vesi on värjäytynyt punertavaksi sinne heitettyjen syntisten verestä. Käärmeellä on monia merkityksiä kiinalaisessa kulttuurissa eivätkä ne ole aina negatiivisia, onhan käärme yksi kiinalaisen horoskoopin kahdestatoista eläinmerkistä. Buddhalaisessa perinteessä käärme esiintyy yhdessä sian ja kukon kanssa sillä ne ovat yhdessä kolmen elämää myrkyttävän tunteen symbolit: sika tietämättömyyden, kukko himon ja käärme vihastuksen.
Digital collection
Lihamylly
Nämä pikkupirut ovat vastuussa lihamyllyn toiminnasta. Kaksi myllynkiveä on asetettu matalalle pöydälle. Kivien päällä on kulmikas kaukalo, johon lihapalat pudotetaan. Palat on hakattu syntisten kehoista. Kaksi pirua pyörittää ylempää kiveä ja niin palat jauhautuvat kivien välissä. Ulos pursuavaa verta lähettyvillä oleva koira nielee ahnaasti.
Digital collection
Nai-joki
Nai-joen yli on silta, jota myöten hyveelliset pääsevät yli sen toiselle puolelle. Mutta syntiset työnnettiin jokeen, jonka virta oli vuolas ja heidän tuli yrittää uida. Uintimatkaa haittasivat käärmeet joissain maalauksissa, kuten tässä.
Digital collection
Muita tarinoita ja yksityiskohtia: valitse kuva saadaksesi lisää tietoa.
Выберите изображение для получения дополнительной информации
Mulian pelastaa äitinsä
Silta Nai-joen yli
Surevat jälkeläiset
Murhatut ja syytetty
Vaatteet puussa
Unohduksen juoma
Viimeinen silmäys
Mulian pelastaa äitinsä
Kuten aiemmin mainittiin, munkinkaapuinen hahmo voisi olla joko bodhisattva Dizang tai munkki Mulian. Mulianin ikonografia yksinään on toisinaan epämääräinen, mutta sauva, jota hän kantaa, on yksi tärkeimmistä attribuuteista. Lisäksi vanhan naisen läsnäolo tukee viittausta kyseiseen tarinaan. Mulianin äiti oli eläessään syönyt lihaa ja mm. kieltäytynyt antamasta almuja munkeille. Hän oli kuoltuaan joutunut tuonpuoleisen syvimpiin vankiloihin ja muuttunut nälkäiseksi sieluksi, josta kuvassa merkkinä se, että hänen suustaan puskee liekkejä. Nälkäiset sielut kärsivät ikuisesta nälästä: heillä oli pulleat vatsat, neulanohut kaula (joten eivät pystyneet nielemään) ja kun he aukaisivat suunsa, juotavaksi tarjottu neste haihtui höyrynä ilmaan suusta tulevien liekkien vaikutuksesta. Mulianin onnistuu lopulta pelastaa äitinsä, kun tämä katuu tekojaan.
Digital collection
Silta Nai-joen yli
Jos syntiset joutuivat heitetyksi Nai-jokeen pulikoimaan, niin hyveellisiä varten joen yli kulki silta. Lippuja kantavat saattajat johdattavat heidät sillan toiselle puolelle. Uskovaiset kantavat kopioimiaan pyhiä kirjoituksia ja temppelilahjoina antamiaan veistoksia.
Digital collection
Surevat jälkeläiset
Kuvan yksityiskohdassa on kaksi surevaa, mies ja nainen. Mahdollisesti toinen jommankumman vanhemmista on kuollut. Kiinassa surun väri on valkoinen ja surijat saattoivat myös pukeutua ruskehtaviin hamppukankaasta valmistettuihin karkeisiin vaatteisiin.
Digital collection
Murhatut ja syytetty
Tuonpuoleisessa saattoi hakea oikeutta kohtaamalleen vääryydelle, jos se oli jäänyt rankaisematta eläessä. Vasemmalla seisovat vertavuotavat henkilöt, joista toisella on kädessään veitsi, olivat kuolleet saamiinsa vammoihin ja maassa polvillaan oleva syytetty allekirjoittaa tunnustusta teostaan.
Digital collection
Vaatteet puussa
Puu, jossa roikkuu kaapuja ja päähineitä toimi myös vaakana. Syntisten vaatteet olivat painavia. Tämä yksityiskohta oli tunnetumpi Japanissa kuin Kiinassa. Tässä puun alla on polvistunut nainen, joka on riisumassa vaatteitaan. Vihreä pikkupiru on vahdissa ja varmistaa miekallaan, että häntä totellaan. Päähineistä päätellen puussa olevat vaatteet kuuluvat oppineille, papistolle tai luostareiden asukeille.
Digital collection
Unohduksen juoma
Ennen siirtymistä uudelle jälleensyntymisen polulle kaikille annettiin suuresta saavista juomaa, joka sai heidät unohtamaan kokemukset kolme vuotta kestäneen tuonpuoleisien matkan aikana. Kohtauksessa etualalla olevat miehet näyttävät keskustelevan kokemuksistaan tuonpuoleisessa ennen kuin juovat maljansa tyhjiksi.
Digital collection
Viimeinen silmäys
Jälkeläisten oli mahdollista auttaa kuolleita sukulaisiaan, erityisesti vanhempiaan, kopioimalla pyhiä kirjoituksia, tekemällä lahjoituksia temppeleille tai muilla hyveellisillä teoilla. Joistakin tuonpuoleisen tapahtumia käsittelevistä teksteistä löytyy ajatus, että jossain vaiheessa matkaa kuollut johdatettiin terassille, josta näki elävien maailmaan. Kuvan kohtauksessa terassilla seisovan henkilön ilme on surullinen: hän näkee, että perhe ja suku ei ole kiinnostunut hyveellisyydestä eikä siis muista tukea häntä matkalla tuonpuoleisessa kohti suotuisampaa uudelleensyntymisen reittiä.
Digital collection
4 Materiaalitutkimus
Выберите изображение для получения дополнительной информации
Itäaasialaiset kuvarullat, kunto ja materiaalit, VK5132:4
Maalauspohja, VK5132:5
Väriaineet, VK5132:5:
Itäaasialaiset kuvarullat, kunto ja materiaalit, VK5132:4
Perinteisesti tällaiset maalaukset on maalattu tussilla, mineraalipigmenteillä tai kasviväreillä, joiden sideaineena toimii eläinliima. Maalauspohjana on ohut silkki tai paperi, jotka taustataan paperilla. Teos kootaan pystyrullaksi kehystämällä se kankaalla tai koristeellisella paperilla. Säilytystä varten alareunaan kiinnitetään puinen pyörötanko, jonka ympärille teos kääritään. Materiaalit kuluvat käytössä ja ne on perinteisesti uusittu noin sadan vuoden välein.
Kyseiset viisi teosta poikkeavat perinteisistä kiinalaisista kuvarullista: maalausta suojaavat reunuskankaat, alareunan puutanko sekä ripustusrima ja -naru puuttuvat. Teoksia on kuitenkin rullattu ja avattu toistuvasti, joka näkyy sivuvalossa vaakasuuntaisina vaurioina. Oletettavasti teokset ovat saaneet nykyisen muotonsa jonkin uuden taustauksen yhteydessä, mahdollisesti länsimaisia markkinoita varten.
Digital collection
Maalauspohja, VK5132:5
Luettelointitietojen mukaan teokset on maalattu paperille. Tarkemmin tarkasteltaessa on havaittavissa, että maalauspohjana on paperilla taustattu kangas. Maalaus on tehty palttinasidoksiselle harvalle kankaalle sen alla olevalle paperille maalatun äärikuvapiirroksen mukaan. Harsomainen kangas on päästänyt maalin läpi ja värjännyt myös alla olevan paperin, lukuun ottamatta lankojen peittämiä kohtia.
Pitkistä kuitukimpuista kudottu kangas on ohuempaa ja heikompaa kuin sen alla oleva paperi, joka muodostuu useista lyhyemmistä, toisiinsa epäsäännöllisessä järjestyksessä lomittuvista paperikuiduista. Puuttuvien kuitukimppujen kohdalla paperissa on nähtävissä vaalea ruudukko. Kuitututkimuksilla voisi jatkossa selvittää onko kangas eläinpohjaista silkkiä, kasvipohjaista hamppu- tai puuvillakangasta vai sekoitetta, samoin paperikuitujen alkuperä olisi tutkittavissa.
Mikroskooppikuva: Tuija Toivanen
Digital collection
Väriaineet, VK5132:5:
Lankojen puutoskohdissa ja maalin alla paperin pinnassa näkyy mustaa väriä, joka on oletettavasti ääriviivapiirrokseen käytettyä kiinalaista tussia. Tämän sekä mineraalipohjaisten ja synteettisesti valmistettujen pigmenttien ja kasvipohjaisten väriaineiden tunnistaminen vaatii vielä lisätutkimusta.
Teoksille tehtiin mittauksia röntgenfluoresenssispektrometrillä (XRF), jolla voidaan tunnistaa alkuaineita. Väreistä löydettiin myös myrkyllisiä aineita kuten arseenia, elohopeaa ja lyijyä. Teoksia käsiteltäessä onkin huomioitava työturvallisuus.
Mikroskooppikuva: Tuija Toivanen